現(xiàn)實(shí)世界中，上到國家大政方針、經(jīng)濟(jì)政策、軍事戰(zhàn)略的出臺，下到我們普通老百姓柴米油鹽醬醋茶的購買、一日三餐的搭配、日常工作的開展無時無刻不在面臨著一個主題——選擇。重大的選擇我們稱之為抉擇、決策，一般性的選擇我們稱之為選擇。這不得不說選擇涵蓋我們的方方面面，同時也顯出選擇的重要性。那么，關(guān)于我們普通人面臨選擇時應(yīng)該注意哪些關(guān)鍵性問題，個人認(rèn)為想要搞懂選擇至少需要從以下三個方面去考量：
一、選擇首先需要什么？
實(shí)際生活中，我們也許會聽到類似這樣的抱怨：“實(shí)在沒有什么辦法了，當(dāng)時的情況下我只能這樣做。”此話聽起來看似別無選擇、迫不得已。事實(shí)上并非如此，無論任何情境下我們總有選擇的權(quán)力。《活出生命的意義》的作者維克多·弗蘭克爾在二戰(zhàn)期間被關(guān)進(jìn)了納粹集中營，那幾乎就意味著被宣判死刑。弗蘭克爾當(dāng)時非常痛苦，不少猶太人也從為什么的憤怒與恐懼，演變成這就是命的消極接受，最終精神崩潰，死在營中。在必死的境遇下，應(yīng)該算是沒有了選擇吧。其實(shí)不然，弗蘭克爾在獄中深刻頓悟到，他不能選擇當(dāng)時所面臨的不良境遇，但是可以選擇自己用什么樣的態(tài)度去對待苦難。于是，他抖擻起精神，用積極主動的態(tài)度去應(yīng)對這一切，用頑強(qiáng)與樂觀塑造屬于他自己的精神世界。正是憑借著這一終極的選擇自由他最終活著出獄，熬過了人生最艱難的寒冬。通過弗蘭克爾的經(jīng)歷，應(yīng)該看到?jīng)]有什么是不能選擇的，選擇一種用什么樣的態(tài)度去對待一切可能比選擇本身更重要。
二、是否一定要做出選擇？
上文提到我們普通老百姓柴米油鹽醬醋茶的購買、一日三餐的搭配、日常工作的開展無時無刻都在面臨著一個主題——選擇。但是，這些選擇一定全都有意義嗎？得到的答案恐怕是仁者見仁智者見智了。因此，面對日常生活的全部我們必須清醒的是，如果生活中的某些選擇不能提高我們的幸福感和獲得感，那么這些選擇的存在就值得我們商榷了。倘若只是為了選擇而選擇卻忘了選擇的初衷，那么失去的不只是選擇本身，更是生活的簡單與快樂。所以，在面臨選擇時，不妨?xí)r時處處以生活的簡單快樂為選擇的出發(fā)點(diǎn)，不迷信、不盲從，懂得該選擇的要選擇，不該選擇的就應(yīng)該釋懷，懷著最真的心和最虔誠的念大踏步地邁向簡單快樂。
三、真的沒有其它選擇項(xiàng)了嗎？
我們常說上帝在為我們關(guān)上一扇門時也會為我們打開一扇窗，可是這句話說起來容易，然而當(dāng)我們身在局中時，卻常常碰得頭破血流而找不到那扇窗。事實(shí)上找不到那扇窗就是因?yàn)槲覀兿萑肓诉x擇的怪圈，只考慮已有的選擇項(xiàng)卻忘了自身也可以主動創(chuàng)造選擇項(xiàng)。譬如就周末要不要去圖書館讀書，去與不去之間我們往往都能找出一大堆的理由說服自己，這個時候可能對于我們來說怎么選都是錯誤的。那么有沒有第三選項(xiàng)呢？比如去圖書館目的是學(xué)習(xí)，缺點(diǎn)是距離較遠(yuǎn)，那么在家看書就可以了，只不過在家看書容易打擾分神。那么能不能在附近找一個安靜卻又易于精神集中的地方呢？如此我們不難想到附近的咖啡廳或者奶茶店就是多者兼顧的不錯選擇。由此我們可以明白，選擇不只是非黑即白，更應(yīng)看到介于黑白之間的灰色地帶，而這個灰色地帶就是我們主動創(chuàng)造的第三選項(xiàng)，也正是這個第三選項(xiàng)為理性選擇推開了一扇面朝大海春暖花開的窗口。
（幸福店 李自超）
